占病精品感应智坤法师
缘起
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半个多月以前得了口腔溃疡，那个时候没有走流程，因为天气热了，觉得上火也正常。房间里面有两盒多一点金银花颗粒冲剂，每天冲个几包，过了五天就好了。一个星期以前自己舌头上又长了两个泡，一个大一个小，吃饭喝水都痛，小便*赤，我一看又是上火的症状。用了几天时间，把剩下的金银花颗粒吃完了。昨天收到了红包，又想当然地觉得多买几盒吃吃就会好，然后去药店买了两盒金银花颗粒，花了差不多一百大洋。昨天晚上正好母亲发了视频，关心一下我这个儿子的情况。我就把自己的舌头给母亲看了一下，看到一大一小的两个泡，母亲都吓一跳。这个舌头上长泡也拖了一个星期，再想想其他办法，看看佛法上有没有可以专门对治的方法。我第一个想到的是大悲咒，然后去查阅了一下大悲咒的经典，经云：若为热*病求清凉者，当于月精摩尼手，若为身上种种病者，当于杨枝手，符合我需要的经文有这两条。在念大悲咒的基础上，结两种手印，可以对治我的这个问题。但是，大悲咒有84句。好多年没念了，都忘光了。有没有什么简单的办法？接着我又想到了印光大师的一段开示，念佛之人，亦非不可持咒，但须主助分明，则助亦归主，若泛泛然无所分别，一目视之，则主亦非主矣，准提大悲，岂有优劣，心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵(复永嘉某居士书一)。大悲咒的经典里边也多次强调了要至心才灵验，印光大师在这里，把大悲咒和准提咒做了一个比较，给我的启发就是，两者从法门的作用和利益上并无优劣，关键是心诚则灵，但是这里边还是有难易繁简等差别。所以我就动了一下脑筋，能不能找到一个既简单又容易的咒印法门来解决我的问题，我又在脑瓜子里面想了想我曾经在大藏经密教部看过的一些典籍，终于发现了一系列的咒印之法，和大悲咒的84句42个手印比起来，咒语仅4句，手印16个，其中有一专门治疗小病的咒印。心里想这下妥妥的，先试试看。所以昨天晚上有了这个启发之后，也没有走流程。先试了差不多半小时。然后就睡觉了。一觉醒来发现大小两个泡，小泡没有了。大泡小了一半。这个时候想起来应该要走一下占病流程，把自己舌头长泡方方面面的情况看清楚。因为看到好转以后，我觉得应该是金银花颗粒的效果，因为昨天睡觉之前冲了两包，于是有了以下的占察：
1．请地藏菩萨摩诃萨以轮相-开示弟子舌头长泡的病因。
全轨，7把，57+50+38=观所患大不调。
2．请地藏菩萨摩诃萨以轮相-开示弟子舌头长泡治疗的难易程度。
全轨，9把，58+37+53=观所患可疗治。
可见是小病容易治。我觉得应该是金银花颗粒有效果，所以我首先就拿出了金银花颗粒占察所服药，我想当然地根据口腔溃疡那个时候的经验目测了一个所服药当得力。
3．请菩萨以所服药轮相、开示弟子冲服金银花颗粒的情况。
全轨，9把，57+57+45=所服药不得力。
这下啪啪啪打脸了……然后想了一下，金银花颗粒没用，但是病情好转了，那就应该是咒印的效果啦。因为正好我一大清早爬起来，又修了半个小时。我心急火燎地又开始占察了。
4．弟子单修b咒印来治疗，舌头上长泡的话是否对治。请菩萨以观所疗轮相、开示。
全轨，9把，56+47+55=观所疗非对治。
看到这个，我当时就脑子死机了三分钟。赶紧看手机又把相关经文翻出来对比了一下。发现是自己占察漏了。经上说要使用s手印，先要结r手印，否则使用后面十几个手印都不会产生效果。我昨天晚上就是这么操作的。但是刚刚占察的是直接使用s手印的情况。
5．请地藏菩萨摩诃萨以观所疗轮相、开示弟子齐修rs二种手印是否对治。
全轨，40把，50+50+54=观所疗是对治。
第40把方出50+50，我心里想一下，绝对是，妥妥的。当时福至心灵的有了一个想法，请菩萨给我个54……然后就出来结果。
6．弟子每日修rs手印30分钟坚持3天情况如何，请地藏菩萨摩诃萨以轮相、、、、开示。
全轨，10把，51+59+42=观所患自当差。
观察你所患的疾病，在将来自然就会痊愈。整个流程走下来耗了我90多分钟。等我回过神来去照镜子的时候，我舌头上的一大一小两个泡都已经没有了。
感想/p>
这个流程走下来对我的触动非常大。首先，凡夫的一些经验想法，不一定靠得住。一定要让菩萨用神通智慧来观察。又智者大师云“业病者：或专是先世业。或今世破戒，动先世业，业力成病。还约五根知有所犯：若杀罪之业，是肝眼病。饮酒罪业，是心口病。淫罪业，是肾耳病。妄语罪业，是脾舌病。若盗罪业，是肺鼻病。毁五戒业，则有五藏、五根病起。业谢乃差。”从此分析这个乃业力所致之病。修持对治咒印，业力若消可得病愈。如法运用占察法门，可以迅速增长对三宝的信心，从而获得种种世间出世间之利益。对印光大师关于盗法的开示有了深切体会。现在简单分享到这里，更多的感想说起来太麻烦。经过这个占病流程的感应，让我体会到了专修对治，灵活运用的重要性。体会到了那句话，有佛法就有办法。学占察要根据具体的因缘情况，结合闻思来灵活使用。不能够想当然地单凭凡夫的妄想经验，来做事情。
为什么修印法时间选择30分钟？《未曾有因缘经》中云：“佛告王曰，世人心粗，譬如猿猴，为诸烦恼风所动转。是故欲行十善道者，不得迟久，欲修十善，当限三时。何谓三时，从晨至食，名为上时，经一食顷，名为中时，行百步时，名为下时，受十善法，随其所堪，于一时中，将护其心，坚持三戒，无令漏失，是则名为修行十善。王曰如世尊说，限三时持十善行者，其功盖微，云何生福，佛告王曰，人修十善，时节虽促，功报弥广，何以故，心道三戒，难守护故，虽少时持，果报无量。譬如有人于百年中积聚薪草，以火焚之，须臾灭尽，是故当知，少时修善。能灭无量恶业重罪，又如攒火，加勤用力，须臾得火，火之功力，能烧天下草木丛林，须尽乃息，大王当知，人修十善，亦复如是。须臾之功，能灭无量恶业重罪，能令行者，起菩提芽，萌芽成故，渐渐增长，至成佛果。”从这段经文我们就可以知道修行善法，修法，有上中下三品时间。上品4小时，中品30分钟到45分钟，下品，走一百步的时间。我根据自己的实际情况，选择了中品时间。
我还有一个深刻的体会，就是不要把时间精力浪费在那些和你根基不相应，也不适合的一些高大上的法门上。直接说就是，法门虽然高大上，你修了没什么效果，还要在那里浪费时间精力的话，呵呵。选择法门，一定要符合自己的根基和因缘。就是，以前说的法门本来无高低，高低只在应群机。俗话说，药无贵贱，愈病者良。
占察净土一相逢，生活修行再不同。
两大愿王亲摄取，直登九莲出牢笼。
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